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; 消息很快就被楚狂歌手下那些城狐社鼠打听到了,于是,“夏侯樱”也来了。

    洛水悠悠,伴随着许多神奇的传说。

    诸如河图洛书的传说,诸如秦始皇巡幸洛阳,祭祀洛水,忽有“黑头公”自水中出,向他大喊“来受天之宝”,激动的秦始皇手舞之,足蹈之,放声高歌:“洛阳之水,其se苍苍。祭祀大泽,倏忽南临……”

    武则天怎么能让始皇帝专美于前呢?

    于是,去年洛水中突然有人打捞出一块石头,上面刻着“圣母临人,永昌帝业”四个大字,洛水又出吉兆了!

    武则天大喜,立即封此石“天授圣图”,封洛水之神“显圣侯”,封洛水“永昌洛水”,国号也就随之改永昌元年了。

    貌似从这个故事开始,大家已经听到过很多元年了,难道已经过了很多年么?

    非也。

    只因武则天喜欢改年号。

    女人嘛,就算是从古到今,独一无二的女皇帝,既然是女人,也难免有情绪化的一面。

    今天的星星比较亮,武后很开心,要改个年号;明天的暴雨比较大,武后很不开心,她也要改个年号;后天武后长了一颗新牙,武后又开心了,她还要改个年号。

    如此下来,在武后掌握政权期间,一年要改两次甚至三次年号,以致元年无数,光从年号上论的话,许多唐人想要说起某年某月的某件事,也要推算半天,才知道那年到底是距今的哪一年。

    老天爷是否相中了武媚娘,让洛水之神显现神迹,以支持武媚延续秦始皇的丰功伟业,对老百姓们来说并不重要,他们在乎的只是自己的肚皮能否吃饱。

    而洛水出现了“神迹”,武后一高兴,投桃报李之下,便下旨禁止在洛水里渔钓,这可苦了居住在洛河左右的渔家,他们要么放弃祖祖辈辈从事的捕鱼之业,要么就得迁离洛河,到他处捕鱼生。

    渔户大量迁走,或者改从其它行业,倒使得洛水两岸一片清幽,成达官贵人们踏秋散心的一个好地方。

    这时候的洛水,还是浩渺无际的一条大泽,漕船络绎,驶于河心,帆樯林立,遮天蔽ri。河边则岸柳成荫,芳草萋萋。

    直通皇宫正门的一道长桥横亘于洛水之上,桥上人车熙攘。这座桥叫“天津桥”,因接连着皇城的正门,每天清晨,晓月尚高挂空中,桥上便车水马龙,因此成洛阳一景,被称“天津晓月”。

    洛水边上,清静安闲。

    一片空旷的河岸空地上,用竹竿插地,紧挨着河水围了一圈布围子,只放出临河的一面以观风景,布围子里边吹着筚篥,拨着箜篌,隐隐传出歌乐之声,看起来是个大户人家在此踏秋。

    百丈之外另一处地方,也围了一圈布围子,不过距河岸还有数十步距离,一些家仆下人正在布围子外面蒸煮烹炙,调制各种美味,肉香迎风飘散,而布围子正面的空地上,则有两个力士正在相扑,帐围之中,就是姚夫人一行人马。

    这时,又有一群人来了,鲜衣怒马,一看就是非富即贵。

    伴当的壮汉们一个个粗犷威风,中间簇拥着一双少年男女,胯下也是雄骏的大食马。

    这双少年男女都头戴锦绣浑脱帽,身穿翻领窄袖袍,脚下蹬一双黑se鹿皮小靴,紧腰修背,风度翩翩。

    少年身材修长,细腰猿臂,朗目如星,鼻如悬胆,只是一笑时颊上便有两个酒涡儿,俏则俏矣,却不免减了几分男儿的俊朗豪气。

    少女比他要矮一些,身材娇小,明眸皓齿,因身着男装,反而显得更加俊俏。

    这双少年,正是杨帆和天爱奴。

    在他们旁边还有一匹高头大马,马背上却伏着一头金钱豹,驯兽师紧紧随在豹子旁边。

    他们在洛水边停下,一副也要在此观赏风景,聚会野餐的样子。

    他们选择的地点好巧不巧的,正在那两处帐围子中间的位置。

    p:注,唐代驯豹,随主人出猎游玩时,常伏于马背携之同行。

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