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    极yi之天,又称为死ri,每年里,一共有十四天的极yi之天。十四天里,只有五天是稳固的ri期,还有九天,却是无定向之ri。

    五天的固定ri期,乃是七月十三、十四和十五三天,以及清明和腊节。七月三天为鬼节,万鬼齐出,人界四处都是从鬼节归阳探望亲属的yi灵。一来是收取家人给与的祭奠之物,二来是趁这几ri可以在还未投胎之前,看看自己生在阳间的家人,以解思恋之愁。不过因为这三riyi灵四散,阳间的阳气便会被yi灵的yi气抵充,造 ré界yi阳之气混乱,所以会对世间的灵气造成一定的影响,而冥界在这几ri,也是结界封锁,不让任何从鬼节归阳的yi灵前往,以免让它们脱离鬼界。

    而清明这一ri,乃是思苦之ri,虽然没有万鬼齐出,可人们却全都处于悲伤的思绪之中。物以广为大,物以聚为力。太多的悲伤情绪聚集在人界,同样会产生变异形成怨气,如此一来,自然也就会搅乱阳界灵力。至于腊节,正好是极寒之ri,阳界的阳气在这一ri最弱,所以人们都会熬热乎乎的粥来补充自己的热量。因为这一天阳界阳气极重的流失,就自然会形成极yi之天了。

    这五天的时间里,修道之人一般是不会施法的,因为他们都明白,施法就等于是浪费自己的灵力。

    而除了这五天,还有九天的不固定ri期为极yi之天,可能是某个月的某一天,也有可能是同时好几天,但九ri连yi却比较少见,当然,少见并不是没有,只是相对而言比较难遇上而已。但是即便如此,整个阳界一年之中还是会有那么几处会遇上九ri连yi的。

    因为依照道家所言,九ri连yi之时,必定是阳界有众生死伤之际。往往九ri连yi之际,人界都会发生大灾难,像极其严重的地震、海啸、洪涝之类的灾难,往往都是发生九ri连yi的年份。

    当然,这极yi之天,并非是整个阳界的都一样,一般依照地域和太阳所轮转的时间位置不一,不同地域,所依据的时间也不同。

    比如依照方位,东方的时间和西方的时间不同,南方的太阳和北方的太阳不一,这么一来,这极yi之天就会依据不同的时间和地点排配出不同的ri期。但是五天的固定ri期,却整<a href="http:///23488/">混沌重生君临异界</a>http:///23488/个阳界都是固定的,不同的只是其他九ri的时间而已。如此一来,九ri连yi便有可能同一年在好几处发生,当然,这样的情况,修道之人是可以预测出来的,可是他们需要对照时辰方位和太阳来作为引子,有了这样的限制,自然也就只有当自身所处地域会发生九ri连yi时,他们才可以预测的到。

    杨兆德懂得推算之术,这极yi之天之时,他只需根据自身所处之地的时间方位和太阳位置,依照自身四处的气息用推算之法一算,就可算出极yi之天存在之ri。唐定云虽然不会推算,可他手里的罗盘也是一件证实极yi之天的法器。极yi之天里,四处yi气混乱,罗盘的引针便会因为yi气四散而失灵。九ri连yi之时,罗盘引针更是... -->>

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