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    天哪,太简短了,如果以神仙妖怪来定义,这玩意儿凭什么是神啊?

    可是如果神,是一种工具呢?是一种机械呢?

    这位名为犂的神……难道是用来耕地翻土的那位?

    我不知道,我只知道,山海经里大量的神,都是黄帝、颛顼、少昊这些个帝所生。

    生,我以前解释过,有创造之意,衍生之意。

    所以其实就是群帝们,发明了各种机械、器具,曰为神。

    理智一点,那么,我可以说,在上古时代,所谓的神,不过是民族智慧的结晶,不过是伟大领袖所创造出来的特殊产物,神异的人造物!

    它可以是宏伟的奇观,可以是能镇守一方的机关,也可以是恩惠于民的器械。

    可以有光照如烛的神,可以有引流排水的神,可以有翻山裂土的神,可以有不死不灭的神。

    上古群帝所缔造的时代,神,只是工具。

    ……

    其实到这里结束最好了,唉,好烦。偏偏是让我解读刑天……

    我上面说了,最好是先解读了黄帝,解读了九天玄女,解读了应龙,解读了‘有神’等分类后,再解读刑天这种小故事……

    有点遗憾。

    关于上面的神之解释,其实还有好多内容我没说,毕竟不是专门讲神。

    以上是比较写实的神面目,很多人恐怕没想到,我们民族的神,从来就不是超自然之物。

    现代的我们,已经难以相信,我们神的含义,不是什么神神怪怪的东西,而是非常务实的奇观,非常务实的工程,非常务实的器具。

    它特指,被创造物!

    我们从古以来,就是个创造性的民族。

    而非受神赐予的民族!

    被创造出来的是神,而非人。

    只是我们已经遗忘了上古先民的智慧和理性。

    我们民族的人文思想,都是他们所奠定的。人定胜天,绝天地通,不屈于大自然,百折不挠。这都是从那时候开始,就已经出现了的精神。

    神是什么东西?高的过帝吗?帝乃大功德之王!

    百神皆为群帝所生,在山海经中,众神守昆仑九井岩,镇四方门,司帝之田圃。

    大哉昆仑之主,西王母,反倒是人类,壮哉!

    这背后的风景,以及那个时代是怎样的人文思想,何等深邃,现代人恐怕都想象不到了。

    看完山海经,我能完全理解这种感觉,也明白了为什么我们是一个可以绝天地通的民族。

    或许我们失去和遗忘了太多,但精神已然镌刻于骨头里。

    从甲骨文的神,到金文的神,最大的改变,就是在闪电旁边,加了一个祭坛!

    万万没想到,最迷信的殷商人都没有加,浓眉大眼的周朝人,却在上面加了……

    这个祭坛一加上去!千百年来,神这个字,开始朝着我们今天的定义,发展前进。

    唉,综上,是我最理智的解读。

    按照惯例,咱来点科幻的。

    为什么到了殷商时期,‘电’这个字,代表了神?

    发生了啥?从山海经的角度想,越想越有点懵逼。

    难不成殷商人,认为上古最伟大,最震撼,最神异的发明……是电?

    首先声明,我前面给你们介绍的,甲骨文专家的主流解释,我是不反对的,因为很合理。

    我这里只是提出另一个大胆的猜测,神在山海经时代,在上古时期,是被创造物。

    但并非所有被创造物,都可以称之为神。还必须要与电有关。

    比如,它需要被电驱动……或者它可以掌控电……至少,它带电……

    所以,山海经作者,在进行分类时,没有用‘器’这个字,因为不够概括完全。

    他选择用‘电’这个字。因为它们是‘电器’。

    这个字用着用着,到了殷商时期,电器的技术已经没了,所以电这个字,就拥有了神明的意思。

    山海经充斥着大量的‘有神’,难道是‘有电’?

    或者说,他的意思是,这个东西,是个带电物体?

    电驱动的被创造物,是可以动的,是可以发声的,是可以长得很怪异,且有特殊作用的,甚至可以有一点点智能的。

    如此看来,山海经里很多的神都可以解释了。

    血肉生灵之躯,无论多么怪异,叫做兽。

    金属器械之躯,无论多么平庸,叫做神。

    神为人造,兽乃天生。

    那么烛龙……

    算了算了,跑题了,拉回来,以后再细讲。

    以上关于神,是我个人的解读,迄今我还没有看到类似的说法,纯粹的独家脑洞。这个概念一出来,其实你们自己都可以去解读山海经了……

    总之了解了这些,现在可以回归‘刑天’了。

    “刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

    刑天叫什么,不知道,甚至可能这是个部族。

    帝是哪位?大概率是黄帝,我和主流学界都是这么认为的。

    首先排除法,他应该不是黑帝颛顼。

    因为黑帝颛顼,也有个类似的故事:‘共工与颛顼争帝’。

    注意细节。

    一个是‘与帝争神’,一个是‘与颛顼争帝’。

    毫无疑问,前者争神,对方已经是称帝了,争的是神这件器具。

    而后者,则称呼的都是颛顼,这表明共工争夺的时候,颛顼还不是帝。他们争得是帝位。

    这就是争神与争帝的区别。

    后人不知含义,所以就流传出刑天反抗黄帝,想要自己当帝,然后被黄帝打败,斩首了云云。

    然而在我看来,刑天明显不配当帝,否则我们应该知道更多关于刑天的故事才对!

    要知道共工,有太多知名的故事了,山海经里就有很多篇幅提到共工。

    对了,共工与祝融大战,这个传说的原型,其实就是所谓的‘共工与颛顼争帝’。

    这俩是同一个故事。

    祝融,就是颛顼。至少那一代的祝融,就是颛顼。

    这是个官职,一个地位很高,但还不是帝的官职,相当于能源部部长吧,国级干部。

    颛顼在称帝之前,总不可能是个平民吧!他称帝之前当过祝融,立过大功。这个我以后解读。

    总之共工某某,与祝融颛顼大战,争夺帝位,最后共工不管老百姓死活,放洪水失民心,所以颛顼赢了,成为黑帝。

    综上,共工是个上古时期,存在感非常强的官职,其所在的氏族,往往都符合当帝的最低条件。

    纵观山海经,共工每次都跟帝之候选人作对,还每次都输了。

    唉,团藏啊。

    反正由此可侧面说明,刑天是不配当帝的,尤其是跟黄帝争,凭什么?炎帝、九黎都服了。

    刑天除了舞干戚,他还有什么故事?没有了,这是那个时代的不是很强,也不是很弱的某个氏族,甚至是……个人。

    如果是氏族,那这就是个小部落抗击黄帝的故事,想要黄帝创造的‘神’,比如高达什么的……哈哈。

    总之想要,就打。然后干输了,还不服,百折不挠,顽强不屈,最后彻底消亡。

    我不喜欢这种说法,我倾向于刑天,乃是‘个人’。

    毕竟从原文来看,“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

    这更像是一个人,而非一个部族。

    如果是个人,就又有好几种说法。

    比如刑天是个无名小卒,他想要抢帝造的神,结果被明正典刑,公开斩首。

    根据刑字的象形,是个人被架在一座刑具上,头被夹着,旁边有一把刀。

    所以这肯定是公开处决。

    而这种姿势,人死了还能动,倒是挺正常的,只要他意志强烈,头掉了确实还能再挣扎一段时间。

    这对于当时的旁观者们而言,可能很震撼,因此留下这则描述。

    以上,恐怕就是你们所认为的解读吧?

    很可惜,这只是第二层,我说过山海经作者文风非常冷静。

    他不会无缘无故,写下‘以乳为目’这种文字的。

    在我看来,这文字既然在山海经里,那么一定发生了!

    所以第三层解读,刑天真的是人吗?

    其实解读到了这里,我就应该引入九天玄女解读时提出的一些概念了,可惜,我还没来得及解读九天玄女……

    简单一说,那就是这篇文字,并没有给刑天分类,所以它有可能是个‘电器’。

    刑天是机器人,就可以解释头砍了以后,还能用胸前的光学传感器观察,还能用腹部的喇叭说话,并且双手挥舞着盾牌与斧头。

    啧啧,智械危机?

    这也解释了为什么一个人,被黄帝砍了,还要专门记载下来……

    这不是一般的普通人挑衅黄帝,而是个‘神器’造反了。

    这个神器刑天,到底是黄帝自己造的,还是天上给的,那我就不知道了……

    第四层,既然会攻击黄帝,大概率是天上给的吧。

    如此,也能解释为何‘争神’,这并非刑天贪婪,而是回收。

    仗都打完了,轩辕都称帝了,于是刑天,按照他的任务,此刻应该回收黄帝的‘装备’。

    所谓的刑天,或许不是‘被上天斩首者’的意思,而是‘来自上天的断头台’。

    “天之处刑者!”

    如若黄帝不老实,不交还‘诸神’,则断下黄帝的首级。

    而结果你们也知道了,黄帝胆大包天,本该是刽子手的刑天,反被公开处刑。

    黄帝不给,刑天找他要,黄帝就是不给,甚至还抓住了刑天,将其送上了断头台。

    如此,也能解释,为什么黄帝要安葬刑天!

    毕竟是上头有人啊,天上来的行刑官,直接因为不想还,就砍死了,肯定不好。

    所以……

    “唉,诸位,我不是不想还,正要还,结果他上来就袭击我,我没办法,只好把他抓起来,砍掉脑袋,唉,真可怜,程序出错了吧?虽然是他先动的手,但我也冲动了,还是把他安葬了吧……”

    外交智慧啊,冲突可以,不要撕破脸。

    黄帝估计想研究一下身体,就只安葬了头,留下了身体。

    可惜黄帝还是想多了,他太低估天上那伙人了,以为手上有对方给的‘诸神’就可以对抗。

    他虽然毁坏了刑天,但刑天只是个智械而已,天上的人并没有亲自来回收。

    而且脑袋虽然安葬了,可身体并未失去行动能力。

    当黄帝靠近时,突然刑天胸口亮起,腹部发声道:“还装备!我要把‘诸神’带回天上!”

    说罢,还挥舞盾牌斧头恫吓。

    最后发生了什么,没有记录,但想想也知道,黄帝不会傻到硬刚。

    砍掉刑天的头,已经是玩擦边球了,大概率是在试探底线。

    看到刑天没了头,胸口竟然还能长出眼睛,肚子上还能张开嘴巴,双手挥舞兵器,黄帝就知道,不可力敌,他还差了太多情报。

    就算他有办法搞定刑天,可他对天上那伙人,一无所知,时机远未成熟。

    所以最终的结果,黄帝应该是认怂了,肯定还是妥协了些什么。

    而之后,他开始了传统艺能,坑孩子……

    他战争期间,以女儿为工具,赢得胜利,也就是九天玄女的故事。

    和平期间,利用了‘恒我’,送出了卧底。

    他是个腹黑的大帝,他也许曾是上天的傀儡,可他也从未忘记过反抗。

    一切,只为了找出解决‘天人’的办法,打破‘天地通’的格局,终结‘十日时代’。

    他的合作,他的绥靖,他的腹黑,最终只为了后世某代大帝,可以驱逐九日,绝天地通。

    收集情报,打好基础,最终谁能站出来,黄帝自己已经看不到了。

    为何黑帝颛顼可以知道赶走外星人的办法?可以知道外星人一直隐瞒的法律?

    也许正是源于,黄帝助‘恒我奔月’的那一步棋。

    亘古相传的刑天之事,我们看到的只是刑天的不屈,与那死了也要战斗的气概。

    精神很好,但只有这样的气概,终究是个莽夫。

    真正的勇气,是低头。

    是表面低着头,心里却坚持一个念头不动摇。

    那个念头,叫做抬头。

    也许我们只重视这则故事里,最璀璨震撼的那个挥舞干戚的影子。

    而没有注意到,隐藏在影子下,黄帝心中谁也不知道的可怕念头。

    谁也不知道,黄帝当时在想什么,他杀了刑天,又安葬了他。

    他安葬了头颅,却放过了身体。身体挥舞着干戚,到底让黄帝在那一刻,想通了什么?

    硬刚,必死无疑,他一定选择了低头。选择了低头发展不动摇。

    我结合‘恒我奔月’的记载……在想……这不正是在布局吗?

    或许黄帝的心中,压抑着无比大逆不道的逆天念头,某种抗争意识已然觉醒。

    对方为什么要‘争神’?为什么要拿走强大而神奇的造物?这些机器很重要吗?这难道不是在畏惧我吗?忌惮我们这些踩着黄土的人吗?也许与天人的差距没有那么大……

    正是这种充满野心的‘邪念’,点燃了反抗的心火。

    也许,黄帝是个天生的叛逆者。

    ‘我为什么不可以背叛,助我一统天下的你们呢?’

    他砍下了刑天的头颅,迈出了叛逆的第一步:试探。

    尽管他终其一生,都没有终结十日时代,但他一定做了很多,暗中做了很多。

    他放下了第一块拼图,布下了第一步棋子。

    第一块,最重要。

    很抱歉,让我解读刑天的书友,在我眼里刑天从来不是什么大英雄。

    刑天的故事,并不是个反抗的故事,更不是个被砍倒之后,还倔强地嚷嚷我不服输的故事。

    被人践踏之后,选择低头,最终坚定一个信念,发展一百年不动摇,牺牲无数而最终抬头的故事,才是真英雄。

    或许,这样的精神很毒,但在现实里,我确实是这么想的。

    我记得前面刚开始解读山海经时,我就说过,我心中的黄帝,阴险腹黑有担当。

    抛开科幻版的故事,写实版本的他也同样如此。

    他是经历了战争的洗礼,从尸山血海里杀出来的人,乃姬家天下初代君,百姓制度开辟者,绝不是个和气老!

    迄今为止,先秦之后流传的黄帝故事,皆是仁爱。

    却忘了,他是个开国之君。

    刑天,除了死的那一刻,所留给世人的惊讶以外,再无其他。

    也许正是这无甚功德的气概,颇为吸引人,从晋朝之后,注意,是晋朝开始,刑天才终于多了点故事,一会儿变成蚩尤的大臣,一会儿变成炎帝的臣属,甚至到了现代,成为了所谓战神。

    但是刑天,终究只有山海经那一处可信记载。

    无论争神,争的是什么,他都是失败者。

    对他的歌颂,一切始源于晋朝陶渊明,陶渊明看了山海经,为他与精卫附了一首诗。

    而在推崇大复仇的汉朝,而在铁血的大秦,而在先秦的大争之世,刑天不过是无名小卒。

    因为他,没有功德。

    好啦,这次应书友要求,把刑天写了,大概他会很失望。

    不过我原设想的解读顺序,也被打乱了。难顶。

    好在,蓝白界面,黑帝时代下的‘黄帝’故事,已经开始。

    新书《信息全知者》已经发布,还没注意到的兄弟赶紧去收个藏。

    以上。

    ……

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