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    阵,一开始是兵家军队中的概念。

    风水中引入这说法,并成为一种独特的手段。

    后世小说家结合引申,将“阵”说得神乎其神,似乎攻防一体,还有种种玄奥妙用——至少从段天青掌握的资料来看,这种故事中描述的阵,在地球上并不存在。

    但在风水之中,“阵”确实有其存在意义。

    玄学之中,其实“命理”为天,“风水”为地,“相术”为人。风水是研究地脉变化的学问,而“阵”,则是风水中较为高段的运用,是利用各种方法,汇聚地脉之力,改变一个地点吉凶的方法。

    古代建筑当中,对这一点尤其重视。

    无论阴宅阳宅,各自都有讲究。大户人家除了选址谨慎之外,整个建筑格局也必须得配合地脉而行,才能获得延绵不绝的气运加成。

    这种配合,从某种意义上来说,就是“阵”的雏形。

    后世的风水家们殚精竭虑,主要就是花精神在这个“阵”上。他们希望能够通过人力,改变既定的地脉表现,甚至逆转乾坤,将绝地化为祥瑞。

    但数千年来,成果微乎其微,并无太多的成功案例。

    如果将规模放大到一个城市,或许“阵”已经能起到微弱的加成效果——大唐的国都长安与明代一开始定都的金陵,都有相应的证明。

    可如果只限于方寸之地,那么阵的作用原理和实际效果,都未必能够得到验证,更多的只是一代代秘传,经验主义的照猫画虎罢了。

    段氏多研旁门杂学,段天青更是难得一见的天才,他对“阵”的研究远远超出了古人,也有自己的心得。所以一入京师大学堂,就明显感觉到这建筑群的非同一般。

    京师大学堂位于城市的西北面,按六十四卦方位而言,乃是“未济”。此位最惧火难,常有救灭不及之憾,1923年的大火便是明证。

    虽然校园内就有燕湖之水,救之仍然不及。

    但新建的大学堂校园却有不同,引燕湖之水绕于四方,又布三面石坊,独空留着北面。其中种种机关布置,更明显有其特意之处,并非单纯建筑学上的暗合。

    梁大师主要受的是现代建筑学教育,他们梁家对传统神秘学的态度也颇为排斥。这其中应该另有高人手笔,只是时间久远一时无法考证。

    段天青打算有时间就去图书馆查查当年的资料,不过这件事不急,可以先往后放一放。

    他先去新生报到处办理入学手续。

    “最重要的就是录取通知书和本人身份证,再带上四张两寸免冠彩照,要白色背景。其它东西可以后补。”负责接待的各院系老生在学校门口热心为众新生指点,入学须知上啰啰嗦嗦一大堆,其实还就是这三样东西最要紧。

    今天的京师大学堂校园热闹非凡,老生们遇上漂亮的学妹,更是殷勤无以复加。

    类似段天青这种帅哥,反而是学长们要提防的对象。

    当然,女性的师姐也自然好感度提升。

    “古典文学班的班主任是魏德淮老师吧?你上... -->>

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