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    地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。

    晋葛洪《抱朴子论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”

    《云笈七签》卷一一四:“此飞仙之所服,非地仙之所闻。”

    清薛福成《庸笔记》卷三:“罗浮山中有黄道人,相传东晋时,葛洪炼丹仙去,道人捞其鼎中余丹吞之,遂为地仙。时时披发氅衣,出行山中。”

    道书上对于地仙的形容,总是玄之又玄,不过在大唐双龙传这个肯定不可能出现仙人的武侠世界,地仙自然没有道书中形容的那样神通广大。

    事实上流传于大唐双龙传世界道家之中的地仙一词,指的是一种极其特殊的道行境界、心灵修为。

    何谓地仙?始也法天地升降之理,取日月生成之数。身中用年月,日中用时刻。先识龙虎,次配坎离……

    大唐双龙传世界之中的地仙所代表的,乃是道行高深、心性圆满无垢的武者!

    武者先修阴神,再出阳神,阴阳神如太极两仪,再辅以武者自身之高深道行境界,以圆融之心灵为引导,阴阳神勾连宇宙某一神秘力量时,会在自身之外形成一处小小的“领域”。

    他人若是居于这处领域之中,一则是受到武者心灵境界之引导或者说“辐射”,变得清静宁和,少惧少怒,心灵圆融……

    其次,“地仙”修行之时能与天地合一,汲取天地间某一神秘浩大的力量强化自身,而在这之时,外人靠近“地仙”,居于领域之中,便能受到这一神秘力量的影响,不但少病少灾,更能延年益寿……

    其三,地仙若长居于某一处,那处土地便会因为长年累月受到那一神秘力量的浸染,由此能渐渐诞生某些神异,如修炼者进入其中更容易入定修行,灵气更浓郁,修炼更方便……

    ……

    此外,地仙因为自身能够汲取天地间某一神秘力量,而心灵圆满无碍,因此若无外在因素,往往能够达到人之寿元大限,远超常人。

    于一般短短二三十年、三四十年寿命的百姓眼中,有降龙伏虎之力,寿长与长生无异,故尊其“仙”,而因其能之异,已非凡人,是故号曰:地仙!

    地仙之“领域”便为“福地”,即有福之地,享福之地!

    …………

    回忆着自家密不外传的道书之中,对于地仙的形容,叶凝摇了摇头,坦然道:“师兄说笑了,地仙之道何其浩大,便是师尊也未能尽窥,师弟谈何能够修得,不过与灵光一闪间,对此稍有感悟罢了。”

    “灵光一闪?稍有感悟……”

    歧晖苦笑一声,饶是在被杨广打断后又经历了漫长的时间,可他在这一刻,仍是被惊得不轻!

    地仙道果……

    这可不是纯凭武道修行能够修成的,就如名震天下近百年的散真人宁道奇,此人之心性修为均是极高,踏入大宗师境界数十年,至今对于地仙之道的了解,依旧仅止于传说!

    在这一境界中,武者的武道修行已经不是最重要的了,更重要的乃是道行和心性的高低。

    按照道门的历史、神话,这一境界可以说是天人强者的高配,踏入这一境界之后,便是羽化飞升也未尝不可能!

    “师弟啊师弟,你果真不是凡人,我曾听说佛门之中有着转世活佛这一说法,或许你便是我道门的天生灵童、转世谪仙吧!”

    歧晖神色怅然、踉踉跄跄的一边转身退开,一边喃喃自语,此刻他也只能用这种想法,来安慰自己那饱受冲击的心灵了。

    天仙之道,早已止于传说,渺不可闻,然地仙之道,却是上至东晋魏博阳、仙翁葛洪,下至百余年前的陆修静、陶弘景,乃至于自家师尊……

    这些人虽未必已经彻底修成地仙大道,但均在此道上已有非凡造诣,能够展现灵异,故方被尊为一代天师,道门魁首。

    可以说地仙境界,便是此世道门修行的最高境界,而天仙,则是最高目标!

    自家师弟不过区区双十之龄,却已开始参悟这等道家无上大宗... -->>

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