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    第十三章民愿天意

    犹如在混沌中看到了光明,饥渴难耐之时遇到了清澈山泉,这一刻的林无上脑海中出现了一盏明灯。\\WWw、qВ5、coM//改变天下儒生,不,应该是改变整个天下百姓的命运的一盏明灯。

    过去,林无上读圣贤书,其中就有“上达天停,顺应民意”之言。

    这可是圣贤书当中的内容,要是换做之前的林无上是断然不会怀疑的,可是打算弃儒之后,那一丝的不能割舍,让林无上挣扎,又恍然明悟,这简直就是儒家最大的悲哀。这里的‘天’竟然是皇帝,上达天听,竟然是将百姓冤情上述皇帝,九九至尊的皇帝就是天意的代表,这就是儒家说的天意。民意得以伸张靠的是皇帝,如此天意如何可靠。圣明的君主还好说,一旦皇帝昏庸,天意哪里可以伸张。像野史有记载,古之有帝王惠,一年,一府闹饥荒。地方官员把灾情上报朝廷,说灾区的百姓饿死的很多。这件事惠帝知道了,就问大臣:“好端端的人怎么会饿死?”

    大臣起奏说:“当地闹灾荒,没粮食吃。”惠帝突然灵机一动,说:“为什么不叫他们多吃点肉粥呢?”大臣们听了,个个目瞪口呆。

    这样的皇帝也能代表天意吗?百姓要是可以是吃肉活下来了,那也是人肉啊。

    圣贤典籍中们没有关于这件事情的记载,这也不过是野史记载,野史向来就不被圣贤所关注,可一旦这样的帝王出现了,哪里还有天意,人民的意愿何处得以伸张。

    这是上达天听了,可是这天又如何呢,民意得以伸张了吗,没有!

    想起过去的种种,此刻的林无上才发现自己竟然是如此的接近天意。

    天意,就是民意。只有人民百姓有了力量,有了气,百姓有愿才能实现,依靠自身就可以实现,这才是天意。

    而不仅仅是儒生有了力有了气,就算儒生有了又如何,还不是沦为了工具。

    六艺毒害了儒生,祸害了天下的百姓。

    “天视自我民视,天听自我民听——”原来竟然是这样,这里的‘天’不是帝王将相,更不是真正的天,也不是浩然圣人,而是天下的百姓,只有天下百姓的意愿才能代表天意,甚至不是代表,而就是天意。

    民愿即天意!

    想通了这些以后,浩然圣人遗留的神通,对林无上的威慑也已经削弱了很多,甚至被林无上压了下去。

    这一刻林无上心怀民意,身怀天下大理。人万物之灵,人道就是天道,人愿即天意。就像一句话,得民心者得天下,顺民意者天下顺。

    已经明白了这人道大义之后,林无上的头脑也不再浑浑噩噩,浩然圣人施加的神通威慑也已经消散,而此时林无上已经在哀牢上祖冢墓地前了。

    下了追风魔驹,林无上对着祖冢墓地叩首后,道:“林家列祖列宗,我没有弃儒,只是过去的儒要改一改了,虽然我要于民善、于民力、于民气,可一人之力终究有限,就让新儒来引导人道的发展吧。”

    “就让我成就这新儒第一人吧。从此新儒不修浩然气,只修本我神魂。求神求佛,不若依靠本我;本我神魂只为天意民意而生,民若亡,本我矣灭!”林无上掷地有声道,这话就像是在对天宣誓一般,林无上的话音刚刚落下,有一股天地间的气流,竟然冲进了林无上的身体中。

    这是万民之愿,这是本我之力。

    无数的气流融汇进林无上的丹田,在林巫山丹田中,那本来玄幻的本无神魂,一点点凝实了起来,甚至有了结成气丹的迹象,只要一个机遇,林无上就可以修炼成气丹,新儒气丹,或者说本我气丹。

    凡事有利必有弊,这本我神魂虽然是自己的神魂,可依靠的力量来源是万民意愿,一旦有一日林无上不代表万民意愿,不能为民请命的时候,这气丹也将不存,甚至可能林无上的本我神魂也会消散,这就是代价。

    同样因为万民之力,林无上可以将本我气丹很快修炼到大成。

    从此,林无上就是民意的代表,或者就是天意的代表。

    虽然由限制,可是林无上一点都不后悔,这就是儒生,新儒。

    为民请命的新儒。/

    过去,林家世代为儒,为的是君王,维护的是国家这个机器,代表的是君王意志。如林,林无上还是儒,只是代表了天下百姓的意志。

    代表百姓的意愿林无上不后... -->>

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