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幽冥一觉听琴赋，大千世界谁与争锋？
神魔一梦论剑歌，万古英雄谁堪第一？
千秋江山醉梦书，百世丹心傲耀八荒。
一世浮华英雄叹，三秋碧月刀剑共尊。
…
上回说到：
独孤梦痕，得获女娲圣皇指点，开悟中，觉醒力量悟得道教真经《黄庭内景经》，修为突破到先天境。
三圣洞中雪舞纷飞，度过水之界的考验，来到三圣洞中心天地城西门。
大雪纷飞中，女娲圣皇变为老婆婆来到女娲圣城西门而入，随后一眼之下让独孤梦痕，开悟后，随后漫步女娲城的街巷间来到女娲圣外城西部地区，圣贤大道旁边的饭店酒楼流芳醉月居。
现在精彩继续：
听：“
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
…
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
曲音痴人、醉人、迷人的音符里女娲大神莲步轻烟的来到了流芳醉月居前，看着那幅对联。
她就想到了许多年前的事，那时女娲城还没有建立，她与哥哥伏羲也刚刚从归墟道武尘沙苑学成归来不久，各自刚刚建立女娲村、伏羲村一年，正陷入困境之中。<>
记得那一年是鸿蒙历混沌神魔时代鸿蒙历混沌九年九月九日，风和日暖里天地一片祥和中，在这两村之外百里处，突然就出现了一座高100米，分九层建筑其名为流芳醉月居，其有一副对联左联书千古流芳岁月痴，右联书万载圣贤逍遥居、横联书流芳醉月四个大字。
随后这座流芳醉月居帮了他们许多忙，可以说后来女娲城的建立它有着很重要的作用。
如果没有它的帮助，也许就没有当今的女娲城了。
回梦中，她莲步轻移，仙影如幻中刚刚踏入如今的流芳醉月居中，就听两位小仙童恭敬的对自己说道：“欢迎圣皇光临，师尊飞鸿先生在楼顶已经为您准备了鸿蒙葡萄宴为您接风洗尘。”语罢，就见他二人恭敬的做一道德礼，随即各占左右，欢迎她入内。
听闻两位仙童清风、明月的这话，她心中一念叹道：“飞鸿先生果然厉害，修为比自己强了不少啊。我都天宇阶法则境巅峰的修为都不能够满过他的法眼，还能够提前预知我的行迹。看来果然是天外又天啊！”念吧她就听她敬意的道：“两位道友多年不见，修为大赠啊！”
随即便与两人一步步的向流芳醉月居定层而去。
只见她们三人，走过凡欲、妖欲、魔欲、鬼欲、灵欲、神欲、仙欲、圣欲八层来到第九层真欲层前：
只见门前书这样一首诗词其名为《真逍遥》：
真作假时真亦假，假作真时假亦真。
无为有处无亦有，有为梦逝有亦无。
…
世事烟雨几多求，一世风云笑九州。
梦里醉悟三千世，今生唯爱逍遥居。<>
道法自然书心迹，过往皆记游红尘。
佛梦随缘画身韵，三世菩提修善恶。
…
书山有路勤为径，学海无涯情为舟。
世事烟雨几多求，一世风云笑九州。
三人闲聊漫步中踏入凡欲层后。本以为能够不久就能够见到达顶层，可是就在他们踏入凡欲层，就感到周围重力突变，随后更是遇见了他们这一生中第一次这么难走的路了。最后三人不得已全开实力，用尽法力九天之后达到了真欲层。
不过此刻的几人都已经狼呗异常，各自都是伤痕累累了，看女娲圣皇此刻已经不能够维持妙龄少女装扮，只得恢复真身出现。
只见她身高，瓜子脸、凤眼、纤纤玉手上伤痕累累，胸前的****也因为上衣破裂，而能够看到了，美丽的大长腿上也是青一块、紫一处了。她这还好，那清风明月两仙童，此刻虽然没有身受重伤，但各自的头发都没有了，脸都破相了。清风的额头上出现了一个刀疤、明月的额头上也有着剑痕。各自的道衣都破碎成灰，两人都只能够赤身裸体了。看着自己面前两个身高的仙童，这个样子女娲笑道：“清风、明月这回我们三人可是被你们的师尊害惨了，你们都破相了，要是让六王神王昊天无上至尊昊天圣尊张自然人知道你们这个样子，他定要笑掉大牙，别躲、别躲、我给你们记下你们裸体样子。流芳斋主清风明月仙童裸体照以后定能够好卖个大价钱！还有就是你们的师尊我定要找他补偿、补偿我损失！哼、哼、哼！”
听问此语，两仙童顿感羞愧无限了。特别是明月仙童她找个时候已经恨不得找个洞钻。不过清风仙童比她好多了只听他笑道：“女娲姐姐，你也不一样。你看你的****舒胸都露出来了。要是要让伏羲哥哥知道你这个样子，他定会、定会…哼、哼我也给你记下要是你干让我们的裸体照传出去，我定让天下人知道昔日的女娲圣皇如今****大露，一副被强暴样的女娲。<>”语罢还双目盯着女娲的乳房上红红的咪咪色色的望到。
看到清风的这个样子，明月女仙童顿感气了。随即身一动挡在了他的面前并吻向了他。
瞬间、清风双目不知几许了，醉在了明月的痴人吻中。
一刹那千百年来彼此的记忆，彼此的爱恋都在一刻回梦起来。
他们不知道他们的这一吻，改变了他们的一生。
而此刻望着两人的吻，女娲也不由的回忆起了当年伏羲哥哥第一次亲吻她的时候。
那还是在鸿蒙历鸿蒙初期，那一日鸿蒙太月下，他们归墟道武尘沙苑中。
时间在清风明月的吻中，仿佛永恒的暂停了，吻中两人体内的本命真元不断的运转了起来。瞬息间隐藏在他们身上的至尊鸿蒙太阳之力至尊鸿蒙太阴之力，在他们的体内融合贯通了起来。
就在这个时候、一阵鸿蒙道德音传来：“
傲世红尘逍遥游，
浊酒洗心修真我。
生死无悔圣贤悟，
自在无痕书太虚。”
随即就见一股鸿蒙道德力，从这声音中传入他们的灵魂中。一刹那后，他们已经出现在了真欲层中葡萄园中且他们恢复了他们刚刚踏入凡欲层时装扮。一身功力全部恢复，并且有了不少提升。不过清风与明月两仙童因为体内力量隐藏力量苏醒，而只有在园中打坐纳气归元了。唯有女娲品尝起了园中的灵果了。
见着满园鸿蒙青梅酒香与鸿蒙葡萄香醉神魔里散发丝丝鸿蒙之力，她都差点忘记了刚才说要找流芳斋主补偿的事情。
看见与自己师尊道德圣尊轩辕武帝同辈的流芳斋主飞鸿先生，望着他白发及腰，白衣如云鸿蒙眉眼似痴似睡的端坐在一旁。她也不敢乱动、而是恭敬的道：“飞鸿先生、我这次是代表道、佛、儒三教来向您询问《封禅金榜》的事，您可同意封禅六族圣贤人士度劫！”
听闻此语，仿佛大梦初醒的飞鸿先生说道：“这事我与您师尊已经商议，这次劫难你们自度了，我们不会阻止你们的，如有劫难度不过你就持此令来找清风明月吧。还有这本《南华真经》是你师尊给你的，他希望您好好参详。这园中的灵果就随你采摘了算是我对你这次的补偿，语罢他眼一闭，又好像睡了一样。
一块黑白双色的方形玉里若隐若现的有两个字——醉月令牌无声无息的出现在女娲的左手中。
一本散发着鸿蒙之力紫青色书出现在她的右手中。随即一股玄奥之力传人她的灵魂中。
随即一个鸿蒙之音在她的灵魂中恭敬的吟唱道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
…
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
…
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
…
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
…
夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？”
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹... -->>
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