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“今立子、丑、寅、卯、辰、巳午、未、申、酉、戌、亥为十二时辰。”
“以立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒为二十四节气。”
这些都需要，风之祖巫天吴、雷之祖巫强良、电之祖巫翕兹、雨之祖巫玄冥、天气祖巫奢比尸来运用法则在洪荒大地之上产生二十四节气。
时间祖巫和空间祖巫去调度节气，时辰的时间和空间上的分布。
一时之间，四季、五行、十二时辰、二十四节气，四者的功德凝聚成大片的玄黄功德云，从命运长河之中飘落进巫族，使得巫族气运大涨。
若细细观察，便会发现，巫妖二族的气运如今还是旗鼓相当，这是天道在平衡着双方的势力。
甭管帝俊再怎么咬牙切齿看不惯巫族得行为，但天道已定，这也使得帝俊更谈不上能对洪荒大地有所掌控。
这也使得圣人的话成了真，“妖掌天，巫掌地。”
时间像是水一样，缓缓间又是三个会元过去了。
准提没有回西方，他一直待在东方的一座无名小岛上。
他不回西方的原因很简单，他在悟道。
前世记忆里准提接引是靠着所谓的八百旁门成了圣人，甚至要连发四十八大宏愿来预支功德成圣。
可准提不想这样，既定的套路和规则死板僵固，根本不是修道者所追求的逍遥。
他与洪荒其余的神魔相比，唯一的优势，就在于自己的前世记忆和超乎很多神魔的联想和想象力。
他也不曾想过脱离鸿钧的门第，鸿钧是天下第一圣人，圣人心胸博大，其门下更没有强制要修行什么。
三清、女娲去修道，那么他与接引便修佛。
他的佛是从圣人的道理中悟出的，是青出于蓝的表现，是让洪荒天地之内拥有新的修炼方法，试问谁会反对。
想到这里，准提的心平静了，他要开道成圣，与之前所想不同的是这个道指的不是大道的道，而是修行之道！
首先，他问自己佛是什么。
这个问题，他思考了三千六百五十年，他认为“佛”在身为菩提树的他看来是觉悟和智慧。
具有无上智慧和圆满觉悟者，能称为无上正等正觉者为佛。
如何成佛？
准提在思考了九千九百八十一年后有了答案，外不着相，内不动心。
什么是外不着相，内不动心呢？
“凡有所相，皆是虚妄。”
所有的相，都是虚妄的，不要执着于它，自会有觉悟智慧。
万物本性是为自空，因缘和合而生“万相”，因缘变则“相”变。
本性自空的“空”为万物缘起缘灭，不断变化之意……
庆云翻滚，一人影缓缓出现，由虚化实。
庆云中的身影是为头饰螺发，肉髻高耸，宝珠顶严。额际宽平，双目微俯，嘴角微翘，表情静穆柔和。上躯挺拔，只一件通肩式大衣着身。
两手结禅定印托钵，内贮智慧甘露。两足以金刚跏趺安坐于莲座上，披帛自肩而下，绕臂而出，两端垂接于莲座前。
那人只道了句“无量佛母。”便归了庆云之中。
准提微笑，他知道他要成道了。