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天国之乱,皇粮遭毁,无法承运粮务,至此后,青帮主要经济命脉断绝,后至清光绪十二年,一百二十八帮半,仅余六大帮头,而最后这六帮,接续传承家运,至光绪二十七年民运改为官运,不再行运江河,昔日千船万旗大江飘的景象,从此之后正式走出历史,指为粮船不开,雀杆不点头,因此后期的清帮弟子,均在陆上行走四方,又称为旱码头入会。

    有人认为,青帮是洪门的一支派,其实不然,但确有传说翁岩、钱坚二位祖师均乃洪门天地会成员,而且创立青帮之初,很多成员出身洪门也甚有可能。

    虽然青帮与洪门有相当之渊源,但由于实行禅宗制度,所以与洪门中互称兄弟不同,青帮组织是拜师入帮,会众以师徒相称,崇尚“师徒如父子”。青帮组织比洪门更严密,规矩更复杂,于是也更加秘密。因此有言道:“青帮一条线,洪门一大片”。

    青门强调帮中伦理,任何一位欲进家门人士,必先经过重重考核,一般而言,想要进入青帮,学生得先拜帖,在拜帖中详细写明自己的家世情况,职业工作与姓名八字,然后由三帮九代开设寄名香堂,经过香堂仪式洗礼之后,仍不能算是真正清帮内人。

    此时称为一脚门内一脚门外,师父会在这寄名后的三年内,勤加考核,这个阶段称为师访徒三年,三年后必需由学生勤访师父三年,让师父考核其是否真有决心进入青帮,这个阶段,称为徒访师三年,经过六年的考验,确定学生的决心与品性后,师父则会开始教导其基本仪注,经过一年的学习,通过后,则师父会择吉日,开设香堂让学生晋任小香,此时方成为正式的潘家子孙。

    小香学生得学习待人处世应对进退之道,以及各庵堂所讲授之基本课程。(http://.)。

    小香阶段经过三年考核,师父会考量学生的学习是否方向正确,是否忠于家门,应对进退是否合宜,若一切合乎条件,则再报请开设大香堂,择吉日帮学生晋任大香,大香阶段的弟子,可以称为储备师父,他们不仅得具备小香所学的技能与知识,主要得学习如何领帮带众,传道传法。

    当师父认为,此大香弟子已备足能力,可以领帮率众时,则会以相同程序,开设开法香堂,授予弟三锁三钥与六字真言,从此后,弟子已可独当一面,接续祖师香火,收徒领帮,不论何字班辈,一见开法师父,即使是晚辈,亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙,而直称其为”某师父”。

    这是对帮中能独当一面收徒领帮,延续香火者的尊重。

    对于之后而言,不一定得受到七年进家的限制,古时所订定的这种规矩,是因为访师访徒不易,路途太遥,或因为弟子师父工作忙碌之故,故而延长进家时间,主要是让师父徒弟皆能充分明了双方情况。

    寄名香堂几乎也不开设,仅以口头寄名与接受拜帖后即算数,且现代交通便利,所以七年进家,此规可守可不守。

    青帮人士来自五湖四海,要认清是否是自家兄弟,须经由盘道条口确认。这与兵士站卫兵喊讨口令辞的道理一样。

    会有这样的规矩,主要是为避免让外人得知太多帮门中的秘密。

    经盘道后可确认身份,除了能确实严守帮中秘密不外泄于人,在乱世当道局势不稳时,亦可做为情报交换前的确认工作。

    至于盘道条口,均需师父亲传,不可外泄,例为帮中机密。

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